{"id":37,"date":"2019-02-21T20:33:32","date_gmt":"2019-02-21T19:33:32","guid":{"rendered":"http:\/\/s440551727.online.de\/Domains\/www.martin-camaj.de\/?page_id=37"},"modified":"2020-06-15T22:25:10","modified_gmt":"2020-06-15T20:25:10","slug":"biografie","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/s440551727.online.de\/Domains\/www.martin-camaj.de\/biografie\/","title":{"rendered":"Biografie"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"37\" class=\"elementor elementor-37\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-f7cde1c elementor-section-full_width elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"f7cde1c\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element 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class=\"mega-menu-toggle\"><div class=\"mega-toggle-blocks-left\"><\/div><div class=\"mega-toggle-blocks-center\"><\/div><div class=\"mega-toggle-blocks-right\"><div class='mega-toggle-block mega-menu-toggle-block mega-toggle-block-1' id='mega-toggle-block-1'><span aria-expanded=\"false\" aria-haspopup=\"true\" role=\"button\" class='mega-toggle-label'><span class='mega-toggle-label-closed'>MENU<\/span><span class='mega-toggle-label-open'>MENU<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><ul id=\"mega-menu-max_mega_menu_1\" class=\"mega-menu max-mega-menu mega-menu-horizontal mega-no-js\" data-event=\"hover_intent\" data-effect=\"fade_up\" data-effect-speed=\"200\" data-effect-mobile=\"disabled\" data-effect-speed-mobile=\"0\" data-mobile-force-width=\"false\" data-second-click=\"go\" data-document-click=\"collapse\" data-vertical-behaviour=\"standard\" data-breakpoint=\"600\" data-unbind=\"true\" data-mobile-state=\"collapse_all\" data-mobile-direction=\"vertical\"><li class=\"mega-menu-item 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href=\"http:\/\/s440551727.online.de\/Domains\/www.martin-camaj.de\/biografie\/\">Biografie<\/a><\/li><li class=\"mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-72\" id=\"mega-menu-item-72\"><a class=\"mega-menu-link\" href=\"http:\/\/s440551727.online.de\/Domains\/www.martin-camaj.de\/sprachwissenschaft\/\">Sprachwissenschaft<\/a><\/li><li class=\"mega-menu-item mega-menu-item-type-post_type mega-menu-item-object-page mega-menu-item-71\" id=\"mega-menu-item-71\"><a class=\"mega-menu-link\" href=\"http:\/\/s440551727.online.de\/Domains\/www.martin-camaj.de\/sprachliteratur\/\">Sprachliteratur<\/a><\/li><\/ul>\n<\/li><li class=\"mega-menu-item mega-menu-item-type-custom mega-menu-item-object-custom mega-menu-item-has-children mega-align-bottom-left mega-menu-flyout mega-has-icon mega-icon-left mega-menu-item-76\" id=\"mega-menu-item-76\"><a class=\"dashicons-book-alt mega-menu-link\" href=\"#\" aria-expanded=\"false\" 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href=\"http:\/\/s440551727.online.de\/Domains\/www.martin-camaj.de\/aktuelles\/\">Aktuelles<\/a><\/li><\/ul><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-b205861 elementor-section-full_width elementor-section-height-min-height elementor-section-height-default elementor-section-items-middle\" data-id=\"b205861\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-5d8d02c\" data-id=\"5d8d02c\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bb0c68c elementor-widget 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elementor-size-default\">Biografie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-17e774c2 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"17e774c2\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-13e0598b\" data-id=\"13e0598b\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-739d1b56 elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"739d1b56\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" 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Kulturzentrums Shkodra. In Shkodra besuchte er die italienische Schule Collegium Xaverianum. Nach dem Abitur arbeitete er als Lehrer in den heimatlichen Bergen. Er war eine Zeit lang am Widerstand gegen die kommunistischen Partisanen beteiligt und mu\u00dfte dann in den Untergrund gehen, bis ihm die Flucht vor dem neuen Regime ins benachbarte Jugoslawien gelang.<\/p><p>1949-1955 studierte er in Belgrad Slawistik, Romanistik und Albanologie. Er begann, an einer Dissertation \u00fcber den altalbanischen Autor Buzuku zu arbeiten und \u00fcbersiedelte 1956 mit Hilfe seiner ehemaligen italienischen Lehrer nach Rom, wo er 1960 seine Dissertation abschlo\u00df. Ab 1961 lehrte er Albanisch an der M\u00fcnchener Universit\u00e4t als Lektor, Dozent und von 1971 bis 1990 als Inhaber der von ihm ins Leben gerufenen Professur f\u00fcr Albanologie.<\/p><p>Martin Camaj hat haupts\u00e4chlich Lyrik, Prosa und wissenschaftliche Werke \u00fcber die albanische Sprache und ihre Dialekte verfa\u00dft. Seine beiden ersten Gedichtb\u00e4nde hat er bereits in der Belgrader Zeit ver\u00f6ffentlicht. Sein lyrisches Werk umfa\u00dft neun B\u00e4nde, daneben erschienen drei Romane und ein Band Novellen. Lyrik von Camaj wurde ins Italienische, Englische und Deutsche \u00fcbersetzt.<\/p><p>Martin Camaj ist am 12.3.1992 in M\u00fcnchen verstorben.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3c3364aa elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3c3364aa\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Martin Camaj<br>Das Gedicht als Klang gewordene Stimme der Zeichen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4fe0d71b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4fe0d71b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"float_left alignleft\" src=\"http:\/\/www.martin-camaj.de\/uploads\/images\/martin_camaj.jpg\" alt=\"Martin Camaj\" width=\"235\" height=\"354\" \/> Viermal war er fortgegangen, jedes Mal war er in der Fremde heimisch geworden. Um sich heimisch zu f\u00fchlen, brauchte er nur einige wenige, f\u00fcr ihn elementare Dinge: Mitmenschen, Berge, B\u00fccher, die albanische Sprache und eine Schreibmaschine. \u00dcber drei\u00dfig Jahre seines Lebens hat der 1992 siebenundsechzigj\u00e4hrig verstorbene albanische Schriftsteller und Sprachwissenschaftler Martin Camaj in Bayern verbracht und sich heimisch gef\u00fchlt. Lang und schwierig war der Weg aus den unwegsamen nordalbanischen Alpen nach M\u00fcnchen. Ungew\u00f6hnlich war der Weg des Hirtenbuben aus den \u00bbBjeshk\u00ebt e Nemuna\u00ab, den \u00bbFluchbeladenen Bergen\u00ab Nordalbaniens, bis zur W\u00fcrde der Professur f\u00fcr Albanologie an der M\u00fcnchener Ludwig-Maximilians-Universit\u00e4t.<\/p><p>Im Alter von dreiundzwanzig Jahren hatte Martin Camaj auf der Flucht vor der Unfreiheit und dem Terror des albanischen Stalinismus seine Familie und sein Land verlassen und seitdem nie wieder gesehen. Das Ausma\u00df und die Art, wie Martin Camaj seiner Herkunft treu blieb, l\u00e4\u00dft sich kaum besser beschreiben als durch folgende Begebenheit: Im Zuge seiner akademischen Karriere wurde er als deutscher Hochschullehrer verbeamtet (was f\u00fcr ein Wort f\u00fcr einen, der als Kind gesagt hatte \u00bbIch will \u00fcber die Berge fliegen mit den Tauben\u00ab!). Als Camaj auf die Frage nach dem Beruf des Vaters \u00abHirt\u00bb angab, wurde ihm mit einem \u00bbAber, Herr Professor!\u00ab bedeutet, so etwas habe es \u00bbin den Annalen dieser Universit\u00e4t\u00ab noch nicht gegeben. Die deutsche Hochschule mu\u00dfte hinnehmen, da\u00df ihre Annalen erstmalig den Sohn eines Hirten als einen ihrer Professoren verzeichneten &#8211; wenn auch in der Lesart \u00bbLandwirt\u00ab. Der freundliche Herr von der Universit\u00e4tsverwaltung, der Camaj beim Ausf\u00fcllen des Fragebogens half, bekam zu h\u00f6ren, da\u00df der Herr Professor stolz war, der Sohn eines so einfachen, wunderbaren Mannes zu sein.<\/p><p>\u00a0<\/p><p>\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-96fec1f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"96fec1f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong><i>Die ersten Kl\u00e4nge<\/i><\/strong><\/p><p><i>Ich sah am Himmel der Winterweide einst<br \/>viele Wolken vor\u00fcberziehen<br \/>und tr\u00fcbe Fl\u00fcsse und sie trugen mit sich<br \/>Steine und Holz.<br \/>Als ich in das siebente Jahr ging<br \/>habe ich den Wolf gesehen<br \/>wie er floh, den Schwanz zwischen den Beinen<br \/>und die Ohren wie Wasserstrahlen steil.<br \/>Ich ging mit meinen Leuten<br \/>auf schmalen Bergpfaden<br \/>und hatte Hunger und Durst.<br \/>Ich h\u00f6rte Lawinen und Donnergrollen<br \/>und die Worte meines Vaters \u00bbhab keine Angst\u00ab.<\/i><\/p><p><i>Die Sommer des Tieflands bewahre ich in der Brust<br \/>und in gr\u00fcnen Bl\u00e4ttern kann ich noch heute<br \/>die Orte meiner ersten Jahre sehen.<br \/>Der eint\u00f6nige Laut der Kinderfl\u00f6te<br \/>und die Kl\u00e4nge der Wasserstrahlen im Regen<br \/>sind mit den Jahren in mir gewachsen<br \/>wie Blutkraut an sonnigen H\u00e4ngen<br \/>um eines Tages zum Lied zu werden.<\/i><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-95db257 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"95db257\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>\u00a0<\/p><p>Die Orte der ersten Jahre Martin Camajs lagen in Temal, einem der katholischen D\u00f6rfer im gebirgigen Hinterland des nordalbanischen Kulturzentrums Shkod\u00ebr. Die Dorfbewohner glaubten, die Seelen der Verstorbenen als Schatten durch die Luft fliegen zu sehen. Der Ortsgeistliche Pater Pepa, der in Graz Theologie studiert hatte und nach langj\u00e4hrigem Dienst unter den Bergbewohnern auf die Frage des kleinen Martin, was er denn von der Sache mit den Schatten halte, antwortete, \u00bbInzwischen sehe ich sie schon selber\u00ab, war es, dem die Begabung des Jungen auffiel und der ihm ein Stipendium am italienischen Jesuiten-Gymnasium \u00bbXaverianum\u00ab in Shkod\u00ebr verschaffte. Nach einer gr\u00fcndlichen Gymnasial-Ausbildung, besonders in den humanistischen Disziplinen, kehrte Martin Camaj in die Berge zur\u00fcck, wo er in der Ortschaft Prekal die erste Volksschule f\u00fcr die Kinder und analphabetischen Erwachsenen der weit verstreut liegenden D\u00f6rfer gr\u00fcndete und als ihr einziger Lehrer betrieb. Nach nur etwa einem halben Jahr mu\u00dfte er sich vor Enver Hoxhas Partisanen in Sicherheit bringen. Zwar waren die Versuche, ihm den Umgang mit einem Schie\u00dfpr\u00fcgel beizubringen, kl\u00e4glich gescheitert, doch wurde er als intellektueller Kopf der Widerstandsbewegung seiner Heimatregion gesucht. Er tauchte unter und konnte sich etwa ein halbes Jahr lang gemeinsam mit einem Pater, Daniel Gje\u00e7aj, im Untergrund halten. 1949 floh er nach Jugoslawien.<\/p><p>\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9242960 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"9242960\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-6b78cab elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"6b78cab\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-5de86ac\" data-id=\"5de86ac\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7230c17 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7230c17\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><img decoding=\"async\" class=\"float_right\" src=\"http:\/\/www.martin-camaj.de\/uploads\/images\/handschrift_transparent.png\" alt=\"Handschrift\" \/><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-9570e81\" data-id=\"9570e81\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c9590ed elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c9590ed\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong><i>Feuer auf der Bergkette<\/i><\/strong><\/p><p><i>Feuer auf der Bergkette in Tr\u00e4umen<br \/>blutschwei\u00dfverschmiert.<br \/>Ein Kampf und eine Revolution<br \/>Wiege und Liege einer Generation<\/i><\/p><p><i>die sich f\u00fcrchtet<br \/>das Fenster zu \u00f6ffnen<br \/>gestern wie heute aus Angst<br \/>den Geist auszuhauchen verwundet nackt<br \/>noch ehe die Bleisalven<br \/>gegen Felsen knattern.<\/i><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4723b25 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"4723b25\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4c409c2 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4c409c2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nach einigen Monaten in Montenegro studierte er in Belgrad slawische und romanische Sprachen und Literaturen, Albanologie und balkanische Volksliteraturen, spezialisierte sich auf Sprachwissenschaft und wurde mit seinen beiden ersten, 1953 und 1954 in Prishtin\u00eb (Kosova\/Kosovo) ver\u00f6ffentlichten Gedichtb\u00e4nden zum Vorreiter der albanischen Literatur im ehemaligen Jugoslawien. Von diesen konventionellen, zumeist gereimten Erstlingswerken und ihrer idyllisch-bukolischen Thematik sollte sich Camaj sp\u00e4ter, zum Hermetiker geworden, der am beredtesten durch das Schweigen in seinen Gedichten sprach, energisch distanzieren. In Kosova, wo die Tradition einer kontinuierlichen Literaturentwicklung fehlte und man sich einem m\u00e4chtigen Einflu\u00df der \u00bbjugoslawischen\u00ab Literatur ausgesetzt sah, wurden sie von Lesern wie Autoren gleicherma\u00dfen bewundert, hinterlie\u00dfen tiefe Spuren in der dortigen Lyriklandschaft und wurden zum Vorbild f\u00fcr ganze Generationen von Lyrikern.<\/p><p>Das politische und geistige Klima und die wachsende Repression unter dem chauvinistischen serbischen Innenminister Aleksandar Rankovi\u0107 machten dem Fl\u00fcchtling und Dichter aus Albanien das Leben in Jugoslawien zusehends schwerer. Wieder waren es Geistliche \u2013 seine ehemaligen italienischen Lehrer vom \u00bbXaverianum\u00ab in Shkod\u00ebr \u2013 die Camaj dazu verhalfen, einen Schritt weiter auf seinem Weg in die Welt der Kunst und Wissenschaft zu tun. Mit ihrer Hilfe verlie\u00df er 1956 Belgrad und die kosova-albanischen Kollegen und Freunde, die ihm vor\u00fcbergehend die Heimat ersetzt hatten, und \u00fcbersiedelte nach Rom, wo er zum zweiten Mal ein Universit\u00e4tsstudium begann und abschlo\u00df. 1960 promovierte er \u00fcber Gjon Buzuku, einen Autor der altalbanischen Literatur. In seinem Lehrer, Mentor und Freund Ernest Koliqi (1903-1975), einem an der Universit\u00e4t Rom lehrenden Schriftsteller aus Shkod\u00ebr, und in der Sonne Kalabriens und Siziliens und den dort ans\u00e4ssigen italoalbanischen Arb\u00ebresh\u00eb fand Camaj seine zweite Heimat.<\/p><p>In Rom ver\u00f6ffentlicht Camaj zwei weitere B\u00fccher, darunter einen lyrisch intonierten und mit Gedichten durchsetzten Roman. Seine materielle Existenz ist entbehrungsreich, seine Lyrik befreit sich vom rhetorischen Ballast der Erstlinge. In Literaten-Caf\u00e9s tauscht er sich mit ebenfalls geflohenen Vertretern anderer osteurop\u00e4ischer Literaturen aus. Als Chefredakteur der von Koliqi gegr\u00fcndeten und herausgegebenen bedeutenden albanischen Literaturzeitschrift Sh\u00eajzat (\u00bbDie Plejaden\u00ab, 1957-1974) unterh\u00e4lt Camaj Kontakte nicht nur mit zahlreichen Autoren und Intellektuellen der albanischen Diaspora, sondern auch mit vielen italienischen, franz\u00f6sischen und anderen Autoren der europ\u00e4ischen Gegenwartsliteratur, von denen er sich sp\u00e4ter besonders gern an Czes\u0142aw Mi\u0142osz erinnerte. Camaj liest, lektoriert, redigiert, \u00fcbersetzt, ver\u00f6ffentlicht die Texte anderer und gewinnt so eine Innenansicht der Literatur und lernt \u2013 mit den klassischen Werken der Antike und der italienischen Literatur von ihren Anf\u00e4ngen bis zur Gegenwart bereits gr\u00fcndlich vertraut \u2013 die europ\u00e4ische Moderne und Gegenwartsliteratur kennen. Zum Werk von Giuseppe Ungaretti, der einer seiner Professoren an der Universit\u00e4t Rom war und der die Texte des jungen albanischen Kollegen sch\u00e4tzte, und Salvatore Quasimodo entwickelte Camaj, dessen Schreiben zunehmend durch die Lakonik und Elliptik albanischer oraler \u00dcberlieferungen gepr\u00e4gt wurde, eine besondere Affinit\u00e4t.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bf9f8ed elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"bf9f8ed\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><i><strong>Schwarze Schlangen<\/strong><br \/>Italoalbanisches Motiv<\/i><\/p><p><i> Im Dornbusch sind schwarze Schlangen<br \/>nackt liegst du unter der Sonne.<br \/>Im Dornbusch schwarze Schlangen<br \/>Lippe auf Lippe<br \/>Lippe auf Lippe<br \/>ihr Leben ist wei\u00df<br \/>ist wei\u00df ist wei\u00df unter der Sonne<br \/>ihr wei\u00dfes ihr wei\u00dfes Leben<br \/>in der Sonne wei\u00df, wei\u00df.<\/i><\/p><p><i>Die Bienen netzen die Steine<br \/>trockener B\u00e4che mit Honigtropfen.<\/i><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a22c406 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a22c406\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Ab 1961 unterrichtete Martin Camaj Albanisch an der M\u00fcnchener Ludwig-Maximilians-Universit\u00e4t, zun\u00e4chst als Lektor, dann \u2013 nachdem er sich 1964 mit einer Arbeit \u00fcber Albanische Wortbildung habilitiert hatte \u2013 ab 1965 als Privatdozent und seit 1970 als Professor f\u00fcr Albanologie. 1971 zog er nach Lenggries. In M\u00fcnchen und Lenggries schrieb er weitere zehn B\u00fccher, den Hauptteil seines literarischen Werkes (Lyrik, lyrische Prosa, Romane, Novellen, Schauspiele). Als er im Januar 1960 als DAAD-Stipendiat in M\u00fcnchen ankam, wollte er angesichts der klirrenden K\u00e4lte, die ihn hier empfing, auf der Stelle wieder nach Rom umkehren. Das Interesse an der Methodik der deutschen Linguistik \u00fcberwog jedoch. Schlie\u00dflich entdeckte er den Reiz des Nordens \u2013 der Bayern f\u00fcr den S\u00fcdl\u00e4nder Camaj war \u2013 in \u00bbFormen grazil wie Grannen \/ vor dem Tor des Nordens\u00ab, er begann die, wie er selbst sagte, \u00bbdeutsche Tiefe\u00ab zu sch\u00e4tzen und die \u00bbRuhe blauer Augen\u00ab zu lieben, die \u00bb\u00fcber spitze D\u00e4cher rollt\u00ab. In seiner deutschen Frau und den bayerischen Bergen, die ihn an \u00bbseine\u00ab Berge erinnerten, fand er seine dritte Heimat.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f9354c0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f9354c0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong><i>Abend im Norden<\/i><\/strong><\/p><p><i>Er ging und ging und fand das Gr\u00fcn.<br \/>Die Kl\u00e4nge der Glockent\u00fcrme lie\u00dfen Kiefern<br \/>und Tannen hinter sich und gingen fort<br \/>um im Himmel zu \u00fcbernachten.<br \/>Die Ruhe blauer Augen rollt<br \/>\u00fcber spitze D\u00e4cher und wird<br \/>ein Spiegel der Lichter aus \u00d6llampen<br \/>des vergangenen Jahrhunderts.<\/i><\/p><p><i>Er ging und ging im D\u00e4mmerlicht<br \/>sein Hab und Gut geschultert<br \/>und bevor er eintrat, setzte er<br \/>die Last neben der T\u00fcr ab und machte ein Zeichen<br \/>um sie im Dunkel mit einem Griff zu finden,<br \/>vor Tagesanbruch.<\/i><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c0104ff elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c0104ff\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Als sich die Grenzen Albaniens zu \u00f6ffnen begannen, konnte Camaj Einladungen dorthin nicht annehmen, da sein Gesundheitszustand zu geschw\u00e4cht war. Zwei potentiellen Gefahren, die grunds\u00e4tzlich jedem Autor im Exil drohen, erlag Martin Camaj nicht bzw. er lie\u00df sie gar nicht erst an sich herankommen: das Abtrudeln in genrehafte, altv\u00e4terliche \u00bbHeimatdichtung\u00ab und das Versacken im nationalen oder nationalistischen und politischen Konservatismus tendenzi\u00f6ser \u00bbEmigrantenliteratur\u00ab. Die Versuchungen der Heimatt\u00fcmelei und der Verwechslung von Politik mit Literatur prallten an Camaj ab, da er sich klare Priorit\u00e4ten gesetzt hatte, die vom Verkl\u00e4ren des Gestern und vom vordergr\u00fcndigen Gebrauch der Literatur zu politischen Zwecken allzu weit entfernt waren.<\/p><p>In den langen Jahren der Knebelung der albanischen Kultur durch das kommunistische Regime und seine kunstfeindliche Doktrin des Sozialistischen Realismus war Camaj gemeinsam mit seinem Freund, dem aus Shkod\u00ebr stammenden und in den USA lebenden Lyriker, Philosophen und Literaturwissenschaftler Arshi Pipa (1921-1997) Hoffnungstr\u00e4ger und Lichtblick albanischer Intellektueller in der Diaspora. Camaj wurde von vielen politischen Gruppierungen aller Couleurs umworben und hat sich allen Vereinnahmungsversuchen unbeirrbar widersetzt: \u00bbIch bin kein Mensch der Politik. Ich bin ein politischer Mensch.\u00ab Eine ebenso kategorische Absage erteilte er allen Einfl\u00fcsterungen, seine Literatur unter das Primat der Politik zu stellen: \u00bbZieht mich nicht in die kleine Kuhkaff-Politik hinein. Die kommunistischen Modelle der Politisierung der Literatur sind nicht nachahmenswert: Kunst und gelebter Glaube sind Eigentum des Individuums, des Menschen. Vielleicht sind das gro\u00dfe Worte, doch ich glaube daran.\u00ab<\/p><p>Camaj konnte nicht leben, ohne \u00bbLiteratur zu machen\u00ab. Diese \u00c4u\u00dferung war f\u00fcr ihn keine Phrase, Pose oder Pflicht\u00fcbung. Das Schreiben war ihm Passion und Obsession: \u00bbVon Anfang an war es eine Leidenschaft, ich bin von der Lyrik zur Sprachwissenschaft \u00fcbergegangen, um nicht vom literarischen Schaffen getrennt zu werden. Von der Literatur habe ich alles bekommen, selbst den Willen, zu leben. Man kann das auch eine Besessenheit nennen.\u00ab Er hat von der Literatur nicht nur viel bekommen, er hat auch viel f\u00fcr sie gegeben, um sich selbst und seiner Maxime \u00bbDas Wichtigste: Wahrhaftigkeit im Leben und in der Kunst\u00ab treu bleiben zu k\u00f6nnen.<\/p><p>W\u00e4hrend seiner Jahre in Rom boten ihm seine Freunde und F\u00f6rderer, italienische Geistliche, die erkannt hatten, was in ihm steckte, ein weiteres Mal ihre Hilfe an. Er sollte als Autor alle nur m\u00f6gliche Unterst\u00fctzung bekommen: einen Verlag f\u00fcr seine B\u00fccher, Publikationsm\u00f6glichkeiten, Rezensionen und Besprechungen seiner Texte in Zeitschriften, auf die man Einflu\u00df hatte. Er w\u00e4re als Autor \u00bbgemacht\u00ab worden und h\u00e4tte daf\u00fcr lediglich ein Buch pro Jahr schreiben m\u00fcssen. Camaj lehnte dankend und entr\u00fcstet ab, er k\u00f6nne nicht auf Bestellung schreiben. Mit dem Verzicht auf eine Karriere in der Literatur erkaufte er sich die Freiheit, seine Texte sich und der Sprache abringen zu k\u00f6nnen. Sein literarisches Opus ist vergleichsweise schmal, besonders im Hinblick auf das \u0152uvre so manches Autoren in Albanien. Camaj konnte es sich leisten, sich f\u00fcr jede Zeile jedes seiner Werke soviel Zeit zu nehmen, wie er brauchte, bis er es mit voller \u00dcberzeugung aus der Hand geben konnte \u2013 was ihm bei seiner Scheu, seinen Selbstzweifeln und der Liebe zu seinen \u00bbKindern\u00ab, als die er vor allem seine Gedichte empfand, schwer fiel. Schlie\u00dflich opferte er auch einen betr\u00e4chtlichen Teil seines Professorengehalts f\u00fcr die Ver\u00f6ffentlichung seiner B\u00fccher im Selbstverlag. Da Camajs \u00e4sthetische Anspr\u00fcche an ein Buch auch das Physische mit einschlossen, die optische und taktile Qualit\u00e4t, lie\u00df er seine B\u00fccher im kostspieligen Bleisatz und in handwerklich wie k\u00fcnstlerisch aufwendiger Ausstattung herstellen.<\/p><p>Schwierig und komplex war Camajs Verh\u00e4ltnis zu seinem Heimatland Albanien. Es bestanden keinerlei Kontakte, weder famili\u00e4r, noch beruflich. Es machte ihm zu schaffen, da\u00df der Name seines Heimatdorfes auf keiner albanischen Landkarte mehr zu finden war. Die schmerzhafte Tatsache, da\u00df er nichts \u00fcber das Schicksal seiner Eltern, zwei Schwestern und vier Br\u00fcder und der anderen Angeh\u00f6rigen wu\u00dfte, versuchte er sich dadurch zu erleichtern, da\u00df er sich in das hiesige Leben integrierte, regen telephonischen, brieflichen und pers\u00f6nlichen Kontakt zu unz\u00e4hligen Albanern in der Diaspora unterhielt, vielen Landsleuten in jeder Hinsicht (einschlie\u00dflich finanzieller Unterst\u00fctzung) half, jedes Jahr mindestens einmal zu den Italoalbanern S\u00fcditaliens reiste und indem er beteuerte, es sei besser, nichts von der Familie zu wissen. Zwar h\u00e4tte er \u00fcber verschiedene Beziehungen Kontakte zur Familie zumindest gelegentlich haben k\u00f6nnen, er machte davon jedoch keinen Gebrauch, um seine Angeh\u00f6rigen nicht zu gef\u00e4hrden. Er konnte nur ahnen, wie realistisch diese Bef\u00fcrchtungen waren. Nach seiner Flucht war sein Geburtshaus in Temal abgerissen worden, sein Bruder Gjergj verbrachte drei\u00dfig Jahre im Gef\u00e4ngnis, andere Br\u00fcder wurden ebenfalls inhaftiert, gefoltert.<\/p><p>Die gesamte Familie und der Stamm Camaj vegetierte jahrzehntelang in Konzentrations- und Arbeitslagern. Kein Mitglied der Gro\u00dffamilie Camaj durfte zur Schule gehen. Hierzu mu\u00df man wissen, da\u00df die \u00bbFlucht au\u00dfer Landes\u00ab als Kapitalverbrechen galt, juristisch als \u00bbVerrat am Vaterland\u00ab gew\u00fcrdigt wurde und somit unter Artikel 64 des albanischen Strafgesetzbuches fiel, der folgenden Strafrahmen vorsah: \u00bbFreiheitsentzug nicht unter zehn Jahren oder Todesstrafe und immer Beschlagnahme des Verm\u00f6gens\u00ab. Offizielle wissenschaftliche oder literarische Beziehungen zwischen Camaj in M\u00fcnchen und Kollegen in Albanien waren nicht m\u00f6glich.<\/p><p>1972 fand in Innsbruck ein wissenschaftlicher Kongre\u00df statt, zu dem sowohl Camaj als auch der gro\u00dfe albanische Linguist Eqrem \u00c7abej (1908 \u2013 1980) aus Tiran\u00eb eingeladen waren. Camaj w\u00e4re \u00c7abej sehr gern begegnet, trat jedoch von der Teilnahme am Kongre\u00df zur\u00fcck, da sonst \u00c7abejs Kommen gef\u00e4hrdet gewesen w\u00e4re. 1985 ergab sich eine \u00e4hnliche Situation vor einem albanologischen Kongre\u00df in Palermo. Die Universit\u00e4t als Veranstalterin beharrte jedoch auf Camajs Teilnahme. Die Teilnehmer aus Tiran\u00eb \u2013 darunter Drit\u00ebro Agolli, von 1973 bis 1992 Vorsitzender des albanischen Schriftstellerverbandes, und Androkli Kostallari, federf\u00fchrender Protagonist der 1972 dekretierten albanischen Standardsprache \u2013 setzten sich bei dem Vortrag von Camaj in die erste Reihe, scharrten mit den F\u00fc\u00dfen und verlie\u00dfen den Saal.<\/p><p>Camaj, der t\u00e4glich Zeitungen und Zeitschriften aus Albanien las und Kontakt mit Albanern hatte, ist nicht in Vereinsamung und Isolation abgeglitten, wie ihm auch von albanischen Exegeten immer wieder angedichtet wird. Anstatt zu verbittern, glich er sich der Heldin seines komplexesten Werkes an, das 99 \u00bbMadrigale \u00fcber das Schicksal eines unvollkommenen Lebewesens\u00ab enth\u00e4lt, Prosagedichte \u00fcber die Schildkr\u00f6te Dranja (\u00bbRosa\u00ab): im Innern \u00e4u\u00dferst verletzlich und sensibel, nach au\u00dfen abgeschirmt durch einen dicken Panzer, an dem alle Verletzungen abprallen. Die Schildkr\u00f6te war Camajs Lieblingstier. Er besa\u00df eine Kollektion von Schildkr\u00f6tenfiguren und konnte lange und mit leuchtenden Augen \u00fcber Schildkr\u00f6ten sprechen, wobei er besonders hervorhob, da\u00df Schildkr\u00f6ten \u00fcber feinste Sinne und Antennen verf\u00fcgen und sogar Erdbeben im voraus ersp\u00fcren. Als Autor reflektierte er seine Situation und Befindlichkeit in Texten, die um die Polarit\u00e4t kreisen, die wie ein Leitmotiv sein ganzes Leben und Werk durchzieht. Schon als kleiner Junge erlebt er den Gegensatz zwischen der kleinen, vertrauten Welt seines Dorfes Temal und der ihm fremden Stadt Shkod\u00ebr, zwischen Berg und Ebene (Shkod\u00ebr), zwischen Natur und Zivilisation.<\/p><p>Der Lyriker Jochen Kelter stellte zu Recht fest: \u00bbCamajs Natur \u2013 und das macht f\u00fcr mich die Faszination seiner Gedichte aus \u2013 weicht von den Naturprojektionen der mittel- und westeurop\u00e4ischen Kulturnationen, die die Natur im 18. Jahrhundert zu zivilisieren begonnen haben, radikal ab. Seine Natur ist ungeb\u00e4ndigt und bedrohlich, sozusagen archaisch.\u00ab Camaj selbst sagt im Vorwort seiner Gedichtsammlung Palimpsest: \u00bbIch wurde in einer wildzerkl\u00fcfteten Landschaft geboren, die noch nie ein Pferd betreten hat \u2013 so schroff und absch\u00fcssig ist sie.\u00ab In dieser ungeb\u00e4ndigten Natur, in der die Menschen hinter dem kargen Inventar an Landschaftselementen und Gegenst\u00e4nden eine \u00bbandere Realit\u00e4t\u00ab hinter der Realit\u00e4t sahen, Dinge als Zeichen f\u00fcr etwas hinter ihnen Stehendes nahmen, lebten die Menschen in einer Welt der Bilder, in die sie ihre Gef\u00fchle und Gedanken fa\u00dften. Der junge Camaj erlebt in Shkod\u00ebr nachhaltig den Gegensatz zwischen dieser Bilderwelt und der Welt der Bildung, in der \u2013 anders als in der H\u00f6henluft der Berge \u2013 zwischen Realit\u00e4t und Traum unterschieden wird und die Dinge einen Namen erhalten, anstatt mit Bildern und Vergleichen umrissen zu werden. In einem in dieser Textgestalt auf Deutsch unver\u00f6ffentlichten Gedicht hei\u00dft es:<\/p><p>\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ab72aaf elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ab72aaf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong><i>Tag in meinem Gebirge<\/i><\/strong><\/p><p><i>Das St\u00fcck Erde, von dem ich komme,<br \/>ist weithin bekannt<br \/>wegen seiner tiefen Abgr\u00fcnde<br \/>bei den Bewohnern von Berg und Ebene<br \/>bis hin zum Meer. Am Abend dort<br \/>h\u00f6rst du den Schrei der Elster<br \/>in den F\u00e4ngen des Adlers und ihre Seele<br \/>wird den Schatten geopfert.<br \/>Dort spielt das Licht in den Augen der Menschen<br \/>und die Leidenschaften kennt keiner mit Namen.<br \/>Die Vergeltung mit Blut ist, zum Beispiel,<br \/>eine Schlange unter Steinen und die Schlange selbst<br \/>das ist der Verstand einer Frau<br \/>unter wei\u00dfem oder rotem Kopftuch.<\/i><\/p><p><i>In der D\u00e4mmerung dort ber\u00fchrt jeder seine Stirn<br \/>und f\u00fchlt zwischen den Fingern den Faden des Lebens<br \/>und freut sich.<\/i><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f12a76a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f12a76a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>In einem anderen, auf Deutsch unver\u00f6ffentlichten Gedicht mit dem Titel Mein Vers aus der Sammlung Nema begegnen wir einer weiteren, exemplarisch bildhaften \u00bbDefinition\u00ab der Schlange: \u00bbEin Stengel mit einer Bl\u00fcte obenauf \/ ohne Frucht \/ das w\u00e4re \/ eine Schlange.\u00ab Den Kontrast zwischen Vertrautheit und Fremde erlebt Camaj auch sp\u00e4ter bei den Aufbr\u00fcchen nach Belgrad, Rom, M\u00fcnchen. Er lebt \u00bbZwischen zwei Welten\u00ab, zwischen Nord und S\u00fcd, W\u00e4rme und K\u00e4lte, Licht und Dunkel, zwischen heil und zerbrochen. Hinter den Mauern des Jesuitenkollegs in Shkod\u00ebr erf\u00e4hrt er den Gegensatz zwischen Leben und Ruhe, Aktivit\u00e4t und Kontemplation, Weitergehen und R\u00fcckzug. Das bin\u00e4re Prinzip, nach au\u00dfen und in sich zu gehen, wird zu einem der beherrschenden Elemente seiner Dichtung und gibt seinem zentralen Lyrikband den Titel, Njeriu m\u00eb vete e me tjer\u00eb \u2013 w\u00f6rtlich \u00fcbersetzt: \u00bbDer Mensch in sich und mit anderen\u00ab.<\/p><p>Im humanistischen Gymnasium st\u00f6\u00dft er auf das Gegensatzpaar alt \u2013 neu. Ihm begegnet er sp\u00e4ter wieder in der wissenschaftlichen Arbeit, als er in den Bibliotheken Roms nach den \u00e4ltesten albanischen Literaturzeugnissen forscht. In Camaj flie\u00dfen Str\u00e4nge der Tradition \u2013 neben m\u00fcndlichen \u00dcberlieferungen der albanischen Kultur beispielsweise die Literatur der griechischen und r\u00f6mischen Antike, Dantes G\u00f6ttliche Kom\u00f6die und die altalbanische Literatur \u2013 und der Moderne zusammen, neben den italienischen \u00bbHermetikern\u00ab etwa der russische Symbolismus, der ihn tief beeindruckte, die angels\u00e4chsische und spanische Moderne, die er in Autoren wie T. S. Eliot, Rafael Alberti, Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez kannte und sch\u00e4tzte.<\/p><p>In seiner Dichtung \u00fcberwindet er den Gegensatz zwischen alt und neu, indem er auf archaische Strukturen und Formen albanischer oraler \u00dcberlieferungen zur\u00fcckgreift und sie zum Katalysator der Modernit\u00e4t seiner \u00bbhermetischen\u00ab Lyrik werden l\u00e4\u00dft. Gegen Ende seines Lebens sollte er dann noch einmal auf das Thema \u00bbalt \u2013 neu\u00ab zur\u00fcckkommen und ihm ein ganzes Buch widmen, seinen letzten Lyrikband mit dem bezeichnenden Titel Palimpsest. Das dualistische Prinzip findet in Camajs Werk seinen Niederschlag auch in der doppelten Besch\u00e4ftigung mit der Sprache, einerseits in der Wissenschaft, andererseits in der Kunst. Camaj umkreiste das Ph\u00e4nomen Sprache nicht nur in der Bipolarit\u00e4t von Linguistik und Literatur, sondern, in letzterem Bereich, auch im Spannungsfeld von Lyrik und Prosa. Zwei Werke, Djella und Dranja, erstreben eine Symbiose oder Synthese beider Genres. In anderen F\u00e4llen dr\u00fcckte er in einem Genre aus, was er im anderen Genre nicht sagen konnte. Die Welt war dem Dichter aus den Bergen bei Temal ein Arsenal von Zeichen, die Literatur war ihm ein Mittel, die Zeichen durch das Wort Klang werden zu lassen. Dem poeta doctus Camaj, der um die Namen der Dinge wu\u00dfte, ging es darum, diesen Namen durch die Sprache seiner Dichtung eine Stimme zu geben. Im Gedicht Synkope erklingt \u00bbDie Stimme im Wort \/ auf der Klinge des Messers \/ Lettern hauchd\u00fcnn \/ Ameisen aufgereiht \/auf einen Faden \/ Leben um Leben.\u00ab<\/p><p>In den bin\u00e4ren Paaren Zeichen\/Klang und Name\/Stimme sto\u00dfen wir auf zwei Schl\u00fcsselw\u00f6rter Camajscher Lyrik. Das albanische Wort \u00bbtingull\u00ab, Klang, war sein Lieblingswort. Vom Wort \u00bbz\u00e2\u00ab, Stimme, schreibt Camaj in seinem Vorwort zu Palimpsest: \u00bbF\u00fcr die Welt, aus der ich stamme, war Stimme alles; es war gleichbedeutend mit Ewigkeit, mit Ged\u00e4chtnis, mit Lied\u00ab und er spricht dort \u00fcber \u00bbdie unvollkommene \u00dcbereinstimmung der Stimme mit dem Zeichen oder mit den Lettern eines alten Buches, die in Wirklichkeit eine vor vielen Jahrhunderten verloschene Stimme weiterleben lassen.\u00ab Angesichts derart vieler Polarit\u00e4ten verwundert es nicht, wenn in Camajs Gedichten wieder und wieder Motive der Zweiteilung erscheinen und Begriffe wie \u00bbzwiegespalten\u00ab, \u00bbzweierlei\u00ab, \u00bbzwiesp\u00e4ltig\u00ab, \u00bbzweigezackt\u00ab, \u00bbzweigeteilt\u00ab die Gespaltenheit zwischen der Integration in der Fremde und dem Abgeschnittensein von der Heimat immer wieder anklingen lassen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a74f26b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a74f26b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong><i>Kreuzung der V\u00f6gel<\/i><\/strong><\/p><p><i>Nachtanbruch letzter Liebe<br \/>spielerisch gekeimt:<br \/>er geht buntbesohlt<br \/>wie einer der im Norden \u00fcber Winter<br \/>hinter vielen Fenstern haust.<br \/>Auf schwarzen F\u00fc\u00dfen schreitet sie<br \/>jung und sch\u00f6n<br \/>vor dem Aufbruch nach S\u00fcden<\/i><\/p><p><i>von au\u00dfen schallen die Stimmen der Welt<br \/>und der Weg ist zweigeteilt:<br \/>halb Eis<br \/>halb Sonne.<\/i><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4db69ec elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4db69ec\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Martin Camaj hat das Schicksal der Emigration oft thematisiert. Karl-Markus Gauss schreibt in seiner Rezension zu Recht: \u00bbImmer wieder hat Camaj die Gestalt des Fremdlings, des Auswanderers beschworen.\u00ab Stellvertretend sei hier ein auf Deutsch unver\u00f6ffentlichtes Gedicht aus Nema zitiert:<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fe61375 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"fe61375\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><em><strong>Unterf\u00fchrung<\/strong><\/em><\/p><p><em>Er kam ungerufen<br \/>wer wei\u00df woher.<\/em><\/p><p><em>Nachts umfa\u00dfte ihn der Tunnel<\/em><br \/><em>mit vier Wandarmen<\/em><br \/><em>zu beiden Seiten, einer unten<\/em><br \/><em>und einer oben,<\/em><\/p><p><em>vierfach beleuchtet<\/em><br \/><em>hell entflammt.<\/em><\/p><p><em>Zwei F\u00fc\u00dfe und ein Schritt<\/em><br \/><em>ohne Schatten neben sich<\/em><br \/><em>begleiten ihn unter Tage<\/em><br \/><em>durch den Fels,<\/em><br \/><em>von Stadt zu Stadt.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-82bed95 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"82bed95\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Der Titel des Gedichts erscheint auch im albanischen Originaltext auf Deutsch. Camaj war fasziniert von dem deutschen Kompositum \u00bbunter \u2013 f\u00fchren\u00ab. Die Faszination von Worten, Lauten und Kl\u00e4ngen der Sprache f\u00fchrt uns zum innersten Kern, um den Martin Camajs Leben und Arbeit kreiste. Sprache war f\u00fcr Camaj nicht nur das Bindeglied zwischen Kunst und Wissenschaft, sondern auch zu seiner Heimat. Er schuf sich in der Literatur kein Heimat-Surrogat in Form einer folkloristisch angehauchten, in Kolorit getauchten Mythifizierung. Camaj vergegenw\u00e4rtigte sich die abhanden gekommene Heimat in der Verdichtung seiner zu elliptischen Formen kristallisierten Lyrik und fand seine Heimat \u00fcberall auf der Welt in den Wurzeln, die kein Regime dieser Welt auszurei\u00dfen vermag: in der Sprache.<\/p><p>Das Gedicht \u00bbMutterland\u00ab von Rose Ausl\u00e4nder \u2013 \u00bbMein Vaterland ist tot \/ sie haben es begraben \/ im Feuer \/\/ Ich lebe \/ in meinem Mutterland \/ Wort\u00ab \u2013 l\u00e4\u00dft sich f\u00fcr Martin Camaj dahingehend abwandeln, da\u00df sein wahres Vaterland die Muttersprache war. Er sprach gut Serbokroatisch und sprach Italienisch wie eine zweite Muttersprache. Sein Deutsch war flie\u00dfend und gut, er vermochte sich gew\u00e4hlt auszudr\u00fccken, konnte jedoch einen eigenwilligen, durchaus reizvollen albanischen Akzent nicht ablegen. Er hatte Deutsch nie systematisch gelernt. Im Albanischen hingegen stand ihm ein Instrument mit einer nahezu unbegrenzten Klaviatur zur Verf\u00fcgung. Er hatte eine einzigartige Kenntnis der gesamten Palette albanischer Idiome.<\/p><p>Camaj war die Welt und Sprache seiner Kindheit und Jugend immer gegenw\u00e4rtig. Er mu\u00dfte sich nicht m\u00fchsam daran \u00bberinnern\u00ab, sie war ihm pr\u00e4sent. Er selbst gebrauchte daf\u00fcr im Gespr\u00e4ch das Bild vom vollgesogenen Schwamm. Kurz vor seinem Tod sagte er seiner Frau: \u00bbIch glaube, jetzt bin ich soweit, da\u00df ich in meiner Sprache alles sagen kann, was ich sagen m\u00f6chte.\u00ab<\/p><p>Die Sprache war f\u00fcr Camaj jederzeit und an jedem Ort auch eine R\u00fcckkehr. Das Portr\u00e4t Martin Camajs soll das letzte Gedicht seines letzten ver\u00f6ffentlichten Gedichtbandes Palimpsest abschlie\u00dfen, das als summa summarum des Lebensweges eines Dichters der Dichotomie den Blick auf die R\u00fcckkehr zum Ursprung lenkt.<a href=\"http:\/\/www.amazon.de\/gp\/product\/3927743488?ie=UTF8&amp;tag=getdetail-21\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img decoding=\"async\" class=\"float_right alignright\" src=\"http:\/\/www.martin-camaj.de\/uploads\/images\/3927743488.png\" alt=\"Fremd(w)orte. Schreiben und Leben \u2013 Exil in M\u00fcnchen\" width=\"93\" height=\"150\" border=\"0\" \/><\/a><\/p><p>\u00a0<\/p><hr \/><p>Hans-Joachim Lanksch<br \/><span style=\"font-size: 1em;\">(Erschienen in: Elisabeth Tworek (Hg.), Fremd(w)orte. Schreiben und Leben \u2013 Exil in M\u00fcnchen, M\u00fcnchen 2000)<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6fec48f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6fec48f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p style=\"background-color: rgba(255, 255, 255, 0.5);\"><strong><i>Diptychon<\/i><\/strong><\/p><p style=\"background-color: rgba(255, 255, 255, 0.5);\"><i>Z<\/i><i>eit war es f\u00fcr die R\u00fcckkehr<br \/>zum Ursprungsort<br \/>und ich schlo\u00df den Folianten<br \/>wie wenn zwei Fensterfl\u00fcgel sich schlie\u00dfen<br \/>und vor mir erschien ein Diptychon<br \/>in der Mitte gebrochen das Bild durch ein R\u00fcckgrat<br \/>aus Menschengebein<\/i><\/p><p style=\"background-color: rgba(255, 255, 255, 0.5);\"><i>und darauf der Spiegel des Lebens zur H\u00e4lfte gespalten<br \/>Poesie auf zwei Bl\u00e4ttern wo jedes Wort diente<br \/>der Idee Palimpsest.<\/i><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-629d7ad elementor-section-full_width elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"629d7ad\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-fb3e3d9\" data-id=\"fb3e3d9\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5b98a60 elementor-widget elementor-widget-shortcode\" data-id=\"5b98a60\" 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href=\"http:\/\/s440551727.online.de\/Domains\/www.martin-camaj.de\/impressum\/\">Impressum<\/a> | <a href=\"http:\/\/s440551727.online.de\/Domains\/www.martin-camaj.de\/datenschutzerklaerung\/\">Datenschutzerkl\u00e4rung<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-33 elementor-top-column elementor-element elementor-element-326b8967\" data-id=\"326b8967\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6c62109d elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"6c62109d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span 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In Shkodra besuchte er die italienische Schule Collegium Xaverianum. Nach dem Abitur arbeitete er als Lehrer in den heimatlichen Bergen. Er war eine Zeit lang am Widerstand gegen die kommunistischen Partisanen beteiligt und mu\u00dfte dann in &hellip; <\/p>\n<p class=\"link-more\"><a href=\"http:\/\/s440551727.online.de\/Domains\/www.martin-camaj.de\/biografie\/\" class=\"more-link\"><span class=\"screen-reader-text\">\u201eBiografie\u201c<\/span> weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":11,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_canvas","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-37","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/s440551727.online.de\/Domains\/www.martin-camaj.de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/37","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/s440551727.online.de\/Domains\/www.martin-camaj.de\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/s440551727.online.de\/Domains\/www.martin-camaj.de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/s440551727.online.de\/Domains\/www.martin-camaj.de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/s440551727.online.de\/Domains\/www.martin-camaj.de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37"}],"version-history":[{"count":15,"href":"http:\/\/s440551727.online.de\/Domains\/www.martin-camaj.de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/37\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":362,"href":"http:\/\/s440551727.online.de\/Domains\/www.martin-camaj.de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/37\/revisions\/362"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/s440551727.online.de\/Domains\/www.martin-camaj.de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}